第63章 天道圣人出（1 / 3）

李茶虽失踪，但洪荒的岁月之轮依旧滚滚向前。

尤其是亲眼见证女娲凭借造人功德，挣脱鸿蒙紫气束缚，以大道为基证得混元大罗金仙果位后，昆仑山上的三清，心中那份对成圣机缘的感应愈清晰了。

昔日他们听从李茶的劝告，先行斩出最为关键的“自我尸”

，并将鸿蒙紫气寄予自我尸中，以此为未来圣位的基石。

这些年来，他们行走洪荒的，实则一直是承载了本我意志的“自我尸”

，而他们的本体则悄然隐于自我尸之内，如同镜中倒影，水中映月，既参与世事，又然物外，不断打磨道心，完善自身之道。

历经漫长岁月的沉淀与积累，太清老子、玉清元始、上清通天先后将“善尸”

与“恶尸”

也斩出体外。

老子更是道行精深，已隐隐摸到三尸融合的门槛，距离那准圣巅峰之境只有一步之遥。

然，前路虽明，细节却晦。

他们皆知成圣机缘在于“立教”

，但具体立何教？教义为何？根基立于何处？却如雾里看花，难以明辨。

李茶不在，已成圣的女娲便成了他们无形中的参照与可咨询的对象。

三清与女娲交集增多，论道谈玄，观察人族，引来了天道意志的关注与不满。

好在三清走的皆是正统的斩三尸之法，又与天定的圣位凭证鸿蒙紫气深度绑定，其道途早已在天道算计之内，并未引过度的猜忌与干预。

这一日，太清老子心有所感，独自离开昆仑山，再次来到女娲庇护下的人族栖息地。

现人族已分化出多个部落，由各自的部落领带领他们生活。

还有三位贤者出世，他们分别是钻木取火的燧人氏，裁皮制衣的淄衣氏还有帮人建造房屋的有巢氏。

此三人因其功德，直接被提升至金仙初期，又因修为是大道罐体获得，这辈子都无法再进一步。

三位贤者现居住在圣母庙中，作为人族长老帮助女娲处理人族事务。

老子隐去一身仙光，化成一普通老者，漫步于诸多人族部落之间。

他静静地观看着这些初生的人族：日出而作，日落而息，钻木取火，裁皮制衣，构木为巢，一切行为似乎都暗合着某种自然规律，蕴含着惊人的智慧火花。

但他们的身躯实在太过孱弱，寿元不过区区百载，除了最初由九天息壤混合三光神水造化出的那一元会初代人族，其后代子嗣是一代不如一代。

如今新生的人族婴孩，体内仅存一丝微弱的先天之气，其力量甚至不及山野间一头健壮的凡兽，在危机四伏的洪荒大地上，生存得极为艰难。

老子游走于凡尘，默默的观察，见证着人族的喜怒哀乐，生老病死。

短暂却充满挣扎与希望的一生，在绝境中依旧不灭的求生意志与族群凝聚力，悄然触动了他心中那根代表“无为”

与“自然”

的道弦。

他捕捉到一丝灵光，关于教化，关于秩序，关于冥冥中的一线天机。

就在他自觉收获颇丰，准备返回昆仑山闭关消化此番感悟时，“噗通！”

一个稚童直挺挺地跪在他面前。

“求仙人！

救救我娘亲吧！”

一个看着只有五岁左右，衣衫十分干净，眼睛大而明亮的孩童，满脸泪水的哭求。

老子微微讶异，他自认隐匿得很好：“孩子，你如何得知我是仙人？”

孩童抬起头，大眼睛里满是认真：“老爷爷，您在我们部落里住了好久，我阿娘说，她还是小娃娃时您就在了。

您从来不吃东西，也不见变老，总是看着我们，也不怎么说话……部落里的老人们都说，只有传说中的仙人才能不吃不喝、长生不老。”

老子闻言，不禁抚须一笑，没想到自己百年旁观，竟都被凡人看在了眼里。

“哈哈，倒是个有心的孩子。

你叫什么名字？”

“我叫都，是娘亲给我取的名字。

我是部落的少族长。”

（此时人族尚处母系氏族社