第九十七章 治家（2 / 6）

盘热水，为叔父擦洗身体，换上新衣。我写了一些丧谒，午后你们就去城里，按照谒上写的姓名一一去主家拜访，知道了吗”

    “唯。”

    几个奴仆纷纷应是。

    但那个打哈欠的奴仆听到自己要为诸葛玄擦洗身体，还要去襄阳到处跑报丧，顿时就不乐意了，说道：“大郎，我能不做吗”

    “嗯”

    诸葛亮目光威严地扫视他一眼，诧异道：“你患疾了”

    奴仆摇头道：“没有，只不过当初大夫买丁了时，券约只写明看家,没有约定要给大夫擦洗身体，出家进城送丧谒呀。”

    听到这句话，沈晨和诸葛亮对视一眼，两个人的眉头同时皱了起来。

    遇到懒奴了。

    秦汉开始就基本已经废除奴隶制，走向封建社会。但这并不代表奴隶已经完全不存在，至少一直到清朝，奴仆都是古代权贵的财产象征。

    汉末自然保留了一定奴隶文化，四世三公的袁氏奴仆无数，顶尖豪门要是没有数千奴仆那都不好意思出门。普通世家大族，有个几百上千人的奴仆是常有的事情，就连糜竺这样一个徐州富商，奴仆都上万。

    诸葛氏虽然家道中落，但诸葛亮的父亲以前毕竟也是一位郡丞，泰山郡的二把手，基本的社会地位和财富还是不会少，因此家中有数十个奴仆，其中又以男仆居多。

    后来诸葛瑾当家，考虑到自己目前只有十五岁，加上继母独自孤寡，男仆太多恐主弱奴强惹人非议，所以卖掉了大部分男仆，只留下四个忠奴。

    其余剩下的奴仆则多以童仆为主，男仆可以做一些体力劳动，童仆则陪伴两个幼弟读书，侍奉郎君，为主家做一些简单的杂事。

    诸葛玄来徐州接诸葛亮他们的时候，诸葛瑾分家去了江东，顺便带走了那四个成年男仆。

    到荆州之后，因为家族要重新开始，服侍起居、建造房屋、开垦田地、养殖牲畜等等都需要大量体力劳动，因此诸葛玄雇佣了大量当地乡民用于建设，同时又买了六个男仆来管理这些事情。

    古代大户人家蓄养奴仆其实更喜欢从小开始培养，这样忠诚度会高很多，因此就有了家奴这样的称呼。

    而新买的奴仆忠诚度不够，对他太好容易恃宠而骄，对他不好可能会弃家逃跑。所以两汉时期，特别是西汉末年和东汉末年，主奴之间的纠纷非常多。

    诸葛家原来的男性家奴都被诸葛瑾带走，现在的家奴多是七八岁十几岁的孩子，只有这新买的六个奴仆是年轻青壮，才需要他们出人出力。

    结果倒是没想到有个男仆居然是个懒奴。

    之前这些男仆在外管理诸葛玄置办的产业，内宅则主要由诸葛家的童仆在打理，只有要用到重体力活的时候，才会叫这些男仆过来，所以诸葛亮虽然知道这些男仆，但关系并不是很亲近。

    而以前诸葛玄常年在刘表属下为官，每日里上班点卯，早出晚归，也没有时间来管