第13章 《人类新史》揭秘千年骗局你怎么看（5 / 8）

大家找到猎物的“英雄”；有人想独占好的采集地，其他人会立刻站出来反对，没“职场pUA”，没“人情世故”，更没“不听话就穿小鞋”的顾虑。可现在，这自由变成了我们没有的“对老板pUA说不的底气”——老板让无偿加班，只能说“好”；领导让背不属于自己的锅，只能默默扛；同事让帮不属于自己的活，不敢说“不”，怕被说“不合群”。我们总说“现在人太现实”，可这本书戳穿：不是我们现实，是早丢了“拒被支配”的自由。

最遗憾的是“换生活模式”的切换自由——就像南比夸拉人旱季集权、雨季平等，祖先能跟着环境变活法：想群居就加入部落打猎，想独处就带家人去山林采集，想试试种地就开块地，不想种了再回去游牧——没“一辈子只能干一行”的限，没“选了就不能回头”的慌。可现在，这自由变成了我们盼不来的“在忙和闲之间随便换的权利”——一进职场就像被按了“加速键”，只能跟着KpI跑，想停下来过几天慢日子，却发现房贷、车贷、生活费早把自己绑死了；有人辞职试“慢生活”，还会被说“不务正业”“太任性”。我们总羡慕“诗和远方”，却不知道这羡慕背后，是对“切换自由”的本能渴望。

读到这我忍不住给好友发消息：“原来我们的内卷，是历史一场慢谋杀的结果……”好友回“别想了，大家都这样”，可我知道“大家都这样”不代表“该这样”——祖先有过这三种自由，能走、能拒、能换，我们现在的“卷”，不过是自由被一点点抢光后，剩下的无奈。

更让人难过的是，自由不是被暴力抢的，是被“分你我”的文化杀死的——当祖先开始用“我们”“他们”定身份，自由就死在了边界的墙里。最早的时候，部落间没“你是农耕、我是游牧”的分，能换食物、一起打猎、随便加入；可慢慢的，有些部落说“我们是文明人，他们是野蛮人”，开始修墙、定“不许跟野蛮人来往”的规矩，用“身份”划“自己人”和“外人”。从那以后，迁离变成“背叛部落”，拒绝变成“不忠于自己人”，切换变成“放弃文明”——我们用“认身份”，亲手掐死了自己的自由。

书里记的中东部落冲突，看得我心里发紧：两个能互相帮的部落，因为“我们是闪米特人、他们是印欧人”就打起来；两个能一起种地的族群，因为“我们是农耕、他们是游牧”就排斥；两个能通婚的部落，因为“我们高贵、他们低贱”就恨起来。这时候突然想起现在的“地域黑”“职业歧视”——我们和几千年前的人没差：还用“你是北方人、我是南方人”“你干体力、我坐办公室”分彼此，还用“身份”限自由，还在重复“用文化杀自由”的悲剧。

自由的丢，是场“温水煮青蛙”的谋杀——不是一下子没的，是慢慢渗在历史里：先有人说“该定居，别总迁”，迁离自由没了；再有人说“该听首领的，别总拒”，拒绝自由没了；最后有人说“该过文明生活，别总换”，切换自由没了。等我们反应过来，自由已经成了“传说”，成了“不切实际的梦”，成了不敢想的“奢侈品”。

欧洲中世纪的农民，跟现在的我们太像了：被绑在领主的土地上，随便走就是“逃奴”；得听领主的，哪怕去打没意义的仗，不然就是“叛逆”；一辈子只能当农民，不能试别的活，不然就是“违上帝的意”。只不过那时候的“领主”，现在变成了“资本”；那时候的“上帝安排”，现在变成了“社会规则”。

我们总抱怨不自由，却忘了祖先真的有过自由——他们丢自由的那天，就是我们悲剧开始的日子。当第一个部落修墙，第一个首领禁迁离，第一个“身份标签”分你我，人类的自由就开始死了。我们现在的“卷”“慌”“无奈”，不过是这场死亡的延续。

读到“人类曾有三种自由”这章，我突然想掉眼泪：不是现在日子太苦，是我们本该有更好的日子——祖先能离开讨厌的环境，能拒不合理的要求，能换喜欢的活法，可我们现在连“辞职去大理”的胆、“对pUA说不”的气、“在忙闲间切换”的权都没有。我们总说“时代在进步”，可在“自由”这事上，我们是在退步，退到不如祖先。