第414章 宗藩（2 / 2）

而依赖海路，经登州和觉华岛向明朝传递信息。

朝鲜的求援文书强调“君臣大义”，恳请明朝念及“父子之国”的情谊出兵救援。

朝鲜国王在给崇祯的信中称：“小邦获戾大国，自速兵祸，栖身孤城，危迫朝夕……如念蒙丁卯誓天之约，恤小邦生灵之命，容令小邦改图自新，则小邦之洗心从事，自今始矣”。同时，朝鲜官员在求援时也提及清军的残暴，如“胡虏肆掠，焚烧庐舍，杀戮人民，不可胜计”。

而京师朝堂因国库空虚，兵力分散。大多提出攘外必先安内的策略，主张优先镇压流寇，对朝鲜求援持消极态度。

但以大学士黄道周为代表的主战派则主张“联朝抗清”，认为朝鲜若失陷将危及明朝安全。但杨嗣昌等主和派则认为朝廷无力两线作战，应优先稳定内部。

最终，主和派的意见占上风，明朝未采取实质性行动。

而因朝鲜武备松弛，清军仅用12天就攻破义州、平壤，次年正月，兵临朝鲜王京汉城。

朝鲜国王李倧带着宗室、大臣逃到汉城东南的南汉山城固守，清军随即合围，一边猛攻山城，一边击溃朝鲜援军，还派尚可喜水师封锁海面，以防止可能的明朝援军。

山城被围46天，粮尽弹绝，甚至出现“人相食”的惨状，期间朝鲜八道勤王兵被清军逐一击溃，而明朝援军始终未到。

1637年正月三十日，李倧被迫出城向皇太极行三跪九叩之礼，签订《三田渡之盟》，宣布断绝与明朝的宗藩关系，成为清朝的藩属国。

但尽管朝鲜被迫臣服清朝，但民间和士大夫阶层仍长期怀念明朝。

朝鲜官方文书虽改用清朝年号，但私下仍使用“崇祯后”纪年（如“崇祯百二十三年”），这种做法一直持续到1884年。朝鲜还在南汉山城附近修建“三学士祠”，祭祀抗清殉国的洪翼汉、尹集、吴达济，将他们塑造为“忠义典范”。

而明朝因为未能救援朝鲜，不仅导致朝鲜倒向清朝，也使其他藩属国，如琉球、越南对明朝的信任度下降。

但朝鲜朝廷内部仍存在对清朝的隐性抵抗。不算延续了表面下的“思明”传统。这些人的经历成为朝鲜“小中华”意识的重要构成。

例如朝鲜人李时白晚年推动的，崇祯年号使用运动，正是主战派精神遗产的体现。

这是朝鲜在明清交替中的困境。既无法摆脱清朝的军事压力，又难以彻底放弃对明朝的文化认同。