第227章 坛前论香：唐韵映清营，香脉贯古今（1 / 2）

“紫禁城里的香文化”特展开幕在即，故宫博物院的太和殿西侧配殿内，工作人员正有条不紊地布置展陈。鎏金铜香熏与唐代青铜香具隔案相望，《御制香谱》的复刻本旁摆放着《香经》残卷，空气中弥漫着苏合香团队复原的唐清两代香品余韵，一场跨越千年的香文化对话，即将在红墙黄瓦间正式启幕。

苏合香身着素色棉麻长衫，正仔细调整“长安十二香”复原样品的摆放位置。她指尖抚过“龙涎香”的香盒，想起盛唐时玄宗皇帝在大明宫宴请诸国使臣，殿内焚燃的便是此香，香气远飘数里，彰显大国气象；而不远处的玻璃展柜中，清代“御制龙涎香饼”静静陈列，香方与盛唐一脉相承，只是在原料配比上更显温润，适配清代宫廷的日常用香场景。“每一款香品，都是一个时代的缩影，”苏合香轻声说道，身旁的王院长连连颔首：“苏老师说得是，这些香品不仅是嗅觉的享受，更是历史的载体。特展开幕当天的专题讲座，还需您多费心，为观众拆解唐清香脉的传承密码。”

此次专题讲座，苏合香与萧策早已备好腹稿。苏合香主攻唐代香文化对清代宫廷用香的影响，从香方、香具、用香礼仪三个维度展开；萧策则聚焦军事香文化，对比唐代“行军香”与清代军队防疫用香的异同，展现香文化在军事领域的演变。特展开幕日清晨，太和殿西侧的 lecture 厅座无虚席，既有香文化爱好者、高校师生，也有来自海内外的文物研究者，众人皆屏息等待，想听一听这场跨越千年的香事絮语。

上午九时，讲座正式开始。苏合香缓步走上讲台，身后的大屏幕上浮现出敦煌莫高窟壁画中“长安十二香”的使用场景，与故宫馆藏的清代宫廷香事画作形成鲜明对比。“中华香文化，源远流长，而唐代与清代，正是这条香脉上两个至关重要的节点，”她的声音温和而有力量，瞬间将观众带入香文化的历史长河中，“唐代是香文化的鼎盛期，‘长安十二香’奠定了中华传统香品的基础规制，而清代宫廷用香，则是在这份基础上，融合了时代特色与多元文化，完成了对盛唐香韵的传承与革新。”

随后，苏合香逐一解析香方的传承脉络。她指着大屏幕上的香方对比图，详细讲解：“盛唐‘桂子香’，以桂花、沉香、蜂蜜为主要原料，用于中秋宴饮；而清代‘御制凝神香’，沿用了核心原料与制作工艺，添加了安息香，让香气更具安神功效，成为皇室日常休憩的御用香品。再看‘合欢香’，唐代用于婚礼大典，寓意夫妻和睦；清代演变为‘和合香’，不仅用于皇室婚礼，还成为祭祀先祖的香品，用途更趋广泛，这便是传承中的创新。”

为了让观众更直观地感受这种传承，苏合香示意工作人员取出两款香品，现场焚燃。盛唐“桂子香”的香气清冽张扬，带着桂花的鲜活与沉香的醇厚，仿佛能让人窥见大明宫中秋夜的繁华；而清代“御制凝神香”的香气温润绵长，桂花的甜润与安息香的沉静交织，更显宫廷的雅致与内敛。香气弥漫间，观众纷纷闭目凝神，仿佛跨越了千年时光，亲历了唐清两代的宫廷香事。

“除了香方，香具的传承同样清晰可见，”苏合香继续说道，大屏幕上切换出唐清两代香具的对比图，“唐代的三足鼎式青铜香熏，造型简约，注重实用性；而清代的鎏金珐琅彩香熏，沿用了三足鼎式的核心形制，添加了珐琅彩工艺与吉祥纹饰，既保留了盛唐的风骨，又彰显了清代的工艺水准。这种‘形承唐制，艺融清韵’的特点，正是香具传承的核心所在。”

她还特意提及苏念唐整理的香具演变图谱：“从唐代素面香盒到清代紫檀木嵌玉香盒，从唐代竹简式香插至清代白玉香插，香具的材质与工艺在不断升级，但收纳、焚燃的核心功能从未改变。这就像中华文脉，形式在变，内核始终如一。”台下响起阵阵掌声，有观众举手提问：“苏老师，清代宫廷用香是否完全延续了唐代的用香礼仪？”

苏合香微微一笑，耐心解答：“并非完全延续，而是有所取舍。唐代宫廷用香礼仪森严，比如祭祀大典需焚燃‘沉香’‘龙涎香’，朝会需焚燃‘檀香’，这些核心规制被清代继承；但唐代宫廷宴饮时，会让侍女手持香具，在宾客间巡回熏香，