（294）阿三国诸天殿（1 / 2）

第二百九十四章：阿三国诸天殿

就在西方暗夜血族与梵蒂冈圣光教廷因东方龙影而各自警醒、内部博弈之际，世界的另一极，那片孕育了古老佛陀智慧、如今被称为阿三国的广袤土地上，同样有强大的修行势力，正将目光投向了东方那片风云激荡的天空。

要论华夏佛教中当世最为人熟知、信仰最为广泛的佛祖，自然是如来佛祖了，也叫做释迦牟尼佛。而华夏佛教的源头，正是源自这片古老的南亚次大陆——古印度。

相传在距今两千五百多年前的古印度，有一个名为迦毗罗卫国的富庶国度。国王净饭王之子，乔达摩·悉达多太子，自小生活在宫廷的奢华与无忧之中。然而，一次偶然的宫外游历，改变了他的一生。他亲眼目睹了凡俗子民所承受的生老病死、贫穷困苦等种种人间疾苦，那颗被金玉包裹的慈悲之心受到了巨大的冲击与煎熬。

他身为太子，未来将继承王位，拥有无上的权利与财富。然而，他痛苦地发现，即便以他未来国王的权柄与学识，也难以从根本上消除这世间如影随形的苦难。子民的痛苦如同烙印，深深灼伤了他的灵魂。

在经过漫长的思索与内心的挣扎后，乔达摩·悉达多做出了一个惊世骇俗的决定。他毅然放弃了唾手可得的王位与奢华的宫廷生活，选择了出家修行。他发誓，要寻求一条能够彻底解脱众生苦难的终极大道，度化世人脱离苦海。

他的行为起初不被人理解，但他坚定的信念与追求真理的决心，最终感召了越来越多的人。后来有五百弟子追随他一同修行，其中最为杰出、成就最高的十人，被尊称为 “十大弟子” ，如智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连、头陀第一的大迦叶、解空第一的须菩提等，他们一直陪伴在佛陀身边，协助他弘法利生。

历经多年的艰苦修行与探寻，乔达摩·悉达多终于在三十五岁那年，于一棵毕钵罗树（后称菩提树）下，静坐七天七夜，深入禅定，最终彻悟宇宙人生真相，证得无上正等正觉，成就佛果。自此，世人尊称其为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。

佛陀的教法慈悲智慧，照亮了无明黑暗，其影响力绵延数千年，东传至华夏、扶桑、高丽，南传至东南亚，成为世界三大宗教之一。然而，在佛教的发源地，古老的印度大地之上，岁月的变迁与文化的融合，也孕育出了不同于正统佛教的独特修行势力。

如今的阿三国，虽历经外族入侵、文化更迭，但其深厚的修行底蕴并未断绝。在这片土地上，有一个凌驾于世俗之上、隐秘而强大的修行组织——“诸天殿”。

“诸天殿”并非纯粹的佛教组织，它更像是一个融合了古印度婆罗门教、佛教、耆那教乃至本土巫术等多种修行体系精华而形成的庞然大物。他们供奉着诸多古老的天神、佛陀、菩萨，但行事风格更为隐秘，力量体系也更为庞杂且具攻击性。

“诸天殿”的核心，由十二位最为强大的存在组成，他们被尊称为 “十二诸天” 。这十二位，并非指佛经中护法的诸天，而是十二位将各自传承修炼到极致的强大修行者。他们的实力，若以东方修行体系类比，皆已达到了菩萨果位的境界，换算过来，相当于结丹期的修为！每一位都拥有移山填海、呼风唤雨的大神通，是真正屹立于阿三国修行界巅峰的存在。

在“十二诸天”之下，还有更为庞大的中层力量，被称为 “八部众” 。八部众并非只有八人，而是八个不同传承方向的高手集团的总称，如擅长力量的“天众”，诡秘莫测的“龙众”（此龙非彼龙，乃是一种蟒蛇类神怪），歌喉魅惑的“紧那罗”，战斗骁勇的“迦楼罗”等等。八部众中的佼佼者，实力普遍达到了金刚果位，相当于筑基期的修为，他们是“诸天殿”横扫四方、执行意志的利爪与尖牙。

此刻，在“诸天殿”位于恒河源头某处秘境的总坛——一座镶嵌在悬崖峭壁之上、仿佛悬于天际的宏伟宫殿群中，一场关乎东方变局的讨论，也正在进行。

大殿中央并非长桌，而是一个巨大的、刻画着复杂曼荼罗（坛城）的圆形平台。十二道散发着各色灵光、或庄严、或狰狞、或慈悲、或威严的身影，