第104章 寒刃试儒冠（2 / 6）

感到一种喘不过气的紧迫。

吕纵春身着崭新的状元袍服，头戴顶戴花翎，随着引礼官拖长了声调的唱名声，缓步上殿。他身材挺拔，面容清癯，因连日辛劳略显疲惫，但一双眼睛却清澈而坚定，步伐沉稳，行礼如仪，举止从容不迫，并无寻常士子初见天颜时那种难以抑制的惶恐与卑微。他的这份镇定，或许源于内心的信念，或许源于对自身学识的自信，却在不经意间，触动了龙椅上那位少年天子敏感而多疑的神经。

福临看着阶下这位新科状元，心中并无多少得人之喜。连年的战事不利，各地烽烟此起彼伏，那些神出鬼没的敌后抗清武装如同野火燎原，难以扑灭。朝鲜、日本在外围不断搅扰，牵制精力，加之北方沙俄趁火打劫，虽已通过暂时割地勉强安抚，但朝廷的威望已然受损。他，或者说他背后的清廷统治集团，急需通过这些科举选拔上来的汉人精英来巩固统治，更需要他们从思想深处彻底认同并维护大清的法度与秩序，尤其是那不容置疑的“主奴之分”。他清了清嗓子，努力让声音显得沉稳有力，开始了既定的策问。问题出自《论语·子路篇》——孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

“吕纵春，”福临的声音带着一丝尚未完全脱去的少年稚气，却刻意模仿着历代帝王那种深沉的威严，“朕观此圣人之言，深以为然。你且为朕解析，此言精义何在。于我大清当今治道，又有何启迪。”

殿内顿时陷入一片更深沉的静谧之中，仿佛连空气都凝固了。所有目光，无论是满洲亲贵的审视，还是汉臣复杂的期待与担忧，都聚焦在吕纵春身上。谁都明白，这不仅仅是一次寻常的经义考问，更是一场对忠诚、对思想、对是否甘为“奴才”的严峻检验。

吕纵春感受到那汇聚而来的沉重目光，但他并未退缩，反而深吸一口气，将胸中翻涌的思绪略作平复，随即朗声答道，声音在空旷的大殿中清晰地回荡：“回皇上，圣人此言，微臣以为，其意至明。‘其身正’，乃指在上位者，君王、官吏，若能自身品行端正，合乎礼义，以身作则，则无需严刑峻法、三令五申，百姓自然感佩其德，乐于跟从，政令自然畅通无阻。反之，‘其身不正’，若上位者自身行为不端，心术不正，纵有律令如山，苛责如雨，百姓亦难以心服，只会阳奉阴违，甚至激起反抗，此所谓‘虽令不从’也。”

他略微停顿了一下，目光扫过御座上的皇帝和那厚重的帘幕，继续引申，声音愈发清亮恳切：“故此，圣人垂训，核心在于‘修身为本’。为政之要，首在正君心，正官箴。天子为天下表率，百官为万民观瞻。《大学》有云：‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’若能上下一心，皆以正道自持，则国家不治而治，天下不平而平。此乃孔孟王道思想之精髓，亦是历代贤明君主治国安邦之基石。于今大清而言，若能体察此意，崇尚德化，约束权贵，恤养百姓，使上下皆归于‘正’，则天下归心，四海升平可期矣。”

吕纵春的解读，引经据典，完全遵循了宋明理学以来的正统阐释，强调统治者自身的道德责任与表率作用，充满了儒家的理想主义色彩和“民本”思想。他言辞恳切，自认为是在向君王陈述治国之正道，是在尽一个臣子、一个士人的本分。他甚至隐隐期望，这位年轻的皇帝或许能听进逆耳忠言，有所振作。

然而，他这番引以为傲的正论，听在福临和帘后的孝庄耳中，却不啻为一种尖锐的指责和公然的挑战。尤其是那句“约束权贵，恤养百姓”，以及将“正”的标准明确归于儒家道统而非满洲权贵的意志，更是精准地刺中了清廷统治最敏感的神经。在福临看来，这无异于是在指责他们爱新觉罗氏和满洲勋贵“其身不正”，是在为汉人的“不从”寻找借口，是在挑战那根深蒂固的、不容置疑的等级秩序。

福临的脸色渐渐沉了下来，原本刻意维持的平静被一丝难以抑制的愠怒所取代。他年幼登基，长期处于多尔衮的阴影之下，亲政后仍感处处掣肘，内心深处对“主子”“奴才”的等级之分有着近乎偏执的维护，因为这关乎他爱新觉罗氏统治合法性的根基，也是他所能紧紧抓住的、为数不多的权力象征。