第27章 开府暗思安身策 太湖风涛聚义旌（4 / 6）

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宣纸依旧空白，可赵高翔心中的脉络已愈发清晰。王秀楚的文才、工匠们的技艺、流民们的人心、孩子们的未来……这些便是他眼下握在手中的筹码。虽不算丰厚，却足够让他在这乱世中寻得一线生机。

他重新提笔，在宣纸上重重写下“福宁”二字——翁之琪与王柱正在那里经营，既有现成的兵马，又有可开垦的土地，远离福州的权力漩涡，正是建立根据地的绝佳之地。紧接着，他又在旁边写下“浙闽赣山区”，那里山高林密，清军势力尚未深入，亦可作为日后发展的退路。

笔尖悬停，赵高翔眼中闪过一丝决绝。唐晏珠的话犹在耳畔，郑芝龙的野心、隆武帝的无奈、浙东的纷争，都在提醒他：寄人篱下终非长久之计。唯有尽快跳出福州这个泥潭，在福宁或浙闽赣山区站稳脚跟，将手中的筹码转化为实实在在的实力，才能真正实现驱逐鞑虏的抱负。

“扎根、经营、自强……”他低声自语，将宣纸折好收入怀中，起身走向门外。暮色已至，福州城的灯火渐次亮起，却照不亮潜藏的危机。但赵高翔心中已然有了方向，接下来要做的，便是步步为营，将这规划变为现实。

花开两朵，各表一枝。当赵高翔在福州于权力场中小心翼翼布局之际，

他派出自己的心腹干将要去营救的关键人物——陈子龙，正以其独特的身份和方式，在另一条更为艰险的战线上奋力前行。

要理解陈子龙此刻的抉择与行动，便不得不回溯其不凡的出身与风骨。

陈子龙，字卧子，号大樽，南直隶松江华亭（今上海松江）人。他并非寒门子弟，其家族虽祖上务农，但至其父陈所闻一代，已通过科举显达。陈所闻乃万历四十七年（1619年）进士，官至刑部、工部郎中，不仅以文学名噪江南，更难得的是其一身正气。因反对魏忠贤阉党专权，他毅然告病归乡，闭门读书，将满腹经纶与铮铮铁骨尽数传授于子。平日里，父子二人常促膝长谈，剖析朝局邪正，明辨是非曲直，这深深塑造了陈子龙早期的家国情怀与批判精神，使其绝非寻常只知吟风弄月的文人。

真正做到了：国事家事天下事 事事关心！

陈卧子，少年早慧，才华横溢，年仅二十一岁便与夏允彝、徐孚远等志同道合之士共创“几社”，与复社呼应，倡导“经世致用”之学，名动东南。后中进士，却因明末政局混乱，未能即刻大展抱负。

弘光元年（1645年）， 南京小朝廷建立，三十七岁的陈子龙因声望与抗清主张被起用为兵科给事中。怀抱一腔热血，他欲挽狂澜于既倒，在短短五十天内，连上三十余道奏疏，内容直指时弊核心：从筹饷、练兵到“防江之策”（力主加强长江水师防线），言辞恳切，计划周详。

他更毫不避讳地弹劾权奸马士英、阮大铖“窃弄威福”，痛心疾首地警告：“今人情泄沓，无异升平之日，清歌于漏船之中，痛饮于焚屋之内！”然而，他的忠言逆耳，在醉生梦死的弘光朝廷中激不起半点涟漪，反遭排挤。

马士英、阮大铖什么货色，怎么能让他好好过？于是各种排挤、冷处理等都来了。

心灰意冷之下，陈子龙愤而辞官，返回松江故里。其短暂的南明中枢仕途，以悲壮的失败告终。

旋即，弘光政权覆灭，清军铁蹄南下。松江府岌岌可危。陈子龙并未沉沦，即刻与挚友夏允彝、以及明兵科给事中沈犹龙等遗臣义士联络，于松江再度起兵抗清。

他被公推为监军，凭借其声望，短时间内招募舟师数千人，结营于泖湖，与松江府城形成犄角之势，试图挽回家乡。然起义仓促，缺乏粮饷，士卒多为民勇乡兵，纪律涣散，面对李成栋麾下久经战阵的精锐清军，以及清朝带领的蒙古兵等，陈之龙虽浴血奋战，终难抵挡。松江城陷，起义失败，夏允彝悲壮自沉殉国。

此际，陈子龙本也欲追随挚友于地下，但家中尚有年逾九十的祖母需要奉养，孝道如山，他不得不强忍悲痛，隐匿行踪，辗转于峰泖之间的水网密泽中，内心饱受国仇家恨与生存压力的煎熬。一度，他甚至计划遁入空门，于水月庵出家为僧，