第210章 四书题？不带这样玩的！（2 / 2）

p>

神情专注，眼神中透露出对知识的敬畏和对圣人的理解，于是提笔开始起讲：“尝观夫子之自言曰：‘吾有知乎哉？无知也。’当此之时，其心廓然，无一物之可执。盖圣人之学，始于虚怀，成于积累。空空者，非徒无也，乃能容天下之至有也……”

时间已经临近中午，金灿灿的阳光洒在黄字巷内。

林治捻袖泼墨挥毫，将自己的思路如行云流水般写在草稿上。他的笔下，这些文字仿佛有了生命，彰显着他的书法和活力。

正当大多数人依旧沉浸在对这离奇题目的困惑与不满之中，他的文章已经完成。

笔行纸间，字间如梅花绽放出墨香。

林治的面容专注，而他似乎天生能够全心投入，仿佛面对的是琴、是棋、是书、是画，已经进行最后的束股：“由是观之，圣人之空空，乃学问之大本也。不空则不能受，不受则不能化，不化则不能通，不通则不能久。学者诚欲希圣希贤，其必自空空如也始。”

最后的思想升华，这是最基本的操作。这篇锦绣文章的完成，林治对中举又增加了几倍信心，甚至都觉得自己有机会争取解元郎了。

林治将手中的毛笔小心放下，即便面前的仅是一份草稿，亦是小心翼翼地吹了吹，这才放到一边晾干。

人之砒霜，我之甘饴。

有了这一道古怪的题目设置门槛，恐怕淘汰一半人以上，而自己离一千万两和海量积分又近了一大步。

待到下午时分，刚刚赶印完成的五经题陆续发放下来。

虽然同在一个考场，但五经题目是可选项，即考生可以从《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中选一经作答即可。

这些都是在报名之初便已经敲定下来的，而林治所选的是《尚书》。