第94章 陆逊归心（2 / 3）

探性的问道：“明公所指为何事？”

林铤见气氛似乎不似刚才那般尴尬，便回道：“就是改换名字之事，此举乃是有利于吴郡陆家明哲保身之举。”

陆议闻言恍然大悟道：“明公所言甚是，在下亦是赞同，奈何改换什么名字一时竟也是毫无头绪。”

林铤见此灵机一动，觉得不妨趁机推进一下“历史”于是道：“你觉得“陆逊”这个名字如何？至于表字嘛，我看伯言这个字就挺好的不用改了。”

“陆逊？陆伯言…………………………”

“妙啊！明公所取的名字甚妙，论语有云“危行言逊”，明公意在鞭策陆逊。”陆逊高兴的说道。

而林铤此时却有些无语，这汉朝的人脑补能力不是一般的强，自己就简简单单的“顺应历史”改个名字，陆逊这家伙就能脑补出这么多内容。幸好陆逊不算话痨，不然跟诸葛均那家伙有得一拼了。不过说起诸葛均，林铤已经有很长一段时间没有收到诸葛均的来信了，林铤此时觉得很有必要亲自去一趟隆中，毕竟诸葛家的大才卧龙还是要尽力争取一下的。

就在林铤“神游天外”之际被陆逊的一声“陆逊谢明公赐名！”给打断了。

于是林铤便收了心神道：“既然伯言已经排除了隐患，是否愿意此时投入我麾下效力？相信在我这里伯言定能一展所长！”

陆逊见此躬身下拜行礼道：“陆逊拜见主公！”

林铤见此连忙上前扶起陆逊道：“得伯言相投乃是我之大幸也！我得伯言如鱼之得水也！”

陆逊道：“能在主公帐下效力亦是陆逊之幸也！”

要是刘巴此时在这里听到林铤的“如鱼得水”言论估计也是心中一阵玩味儿。

“伯言，你且随我来，我送你一份大礼。”林铤兴致勃勃的拉着陆逊往自己书房而去。

待林铤与陆逊二人到达书房后，林铤从身后的书架上拿出一本由蔡侯纸装订而成的书籍，封面上书“弓箭流矢三段叠战法”。陆逊看到封面上这个名字时一点激动的道：“主公这……………………这莫非是战法？可是我从未听闻过此等战法。”

“此乃我首创之战法，只传过雷仲达一人，今日再传一人，便是你陆逊，陆伯言。”林铤肯定的道。

“陆逊才加入主公麾下，寸功未立如何能得主公传法。”陆逊诚惶诚恐的道。

林铤笑着道：“好了，我看你眼珠子都快要掉到战法书上了，且听我与你简单讲解一番。对阵或守城之时，将弓箭手分为三部分，第一部放箭之时，由第二部准备放箭，待第一部放完箭矢之时，则第二部顶上替换，第一部再行箭矢上弦，第三部预备放箭；第二部放箭之时，由第三部准备放箭，待第二部放完箭矢之时，则第三部顶上替换，第二部再行箭矢上弦，第一部预备放箭；而第三部放箭之时，由第一部准备放箭，待第三部放完箭矢之时，则由第一部顶上替换，第三部再行箭矢上弦，第二部预备放箭。如此周而复始，循环往复。此为我独创的“弓箭流矢三段叠战之法”。伯言，可已听明白了？”

【羽觞，又称羽杯、耳杯，是中国古代一种椭圆浅腹、平底带双耳的盛酒器具，因双耳形似飞鸟羽翼而得名。其材质涵盖漆、铜、金、银、玉、陶等，其中漆器为实用器，陶器多作冥器，最早可追溯至战国时期青铜器，汉代定名后沿用至魏晋，唐代后消失，明清复现时形制演变为礼器。该器具始见于战国青铜器铭文“舟”，汉代成为主流酒器，行酒礼仪称“行觞”，并衍生“觞政”等酒礼概念。魏晋时期渐称“耳杯”，至唐代逐渐衰落。考古发现如长沙杨家湾汉墓一次性出土20件漆羽觞，马王堆汉墓漆耳杯铭文“君幸酒”直接佐证其盛酒功能，纹饰以龙凤、云纹为主。羽觞与“曲水流觞”活动关联密切，王羲之《兰亭集序》记述雅集时羽觞顺水漂流的场景，成为文人文化的象征。羽觞杯是从战国开始就有的，这种器形首先被发现在战国的青铜器上，当时出现了一个字的铭文，该铭文是金字旁加个“和”，发音就是“舟”，寓意是小船的意思。从外形上看，的确如同一只船，因此印证了该铭文和此种器皿是对应的。到了汉