第93章 月下相邀（3 / 3）

护了礼仪规范，又提升了舒适性。其设计体现了古人巧妙平衡礼仪要求与人体工学的智慧。支踵主体为木质或竹制的小型凳状物，使用时夹在双膝之间的胫骨位置，并被外袍遮盖，使得使用者在保持标准跪姿的同时，通过分散身体重量减轻腿部压力。其设计兼顾隐蔽性与实用性，避免破坏传统礼仪的视觉规范性。相较于脚垫、膝枕等单纯增加软度的辅助工具，支踵通过力学支撑改变受力点，提供更长效的舒适效果。其创新性在于既不完全改变传统坐姿形式，又能实现功能性优化。韩非子 外储说左上》有言，“叔向御坐，平公请事，公腓痛足痹转筋而不敢坏坐。”早期人们席地而坐时，普遍认为跪坐是一种尊重和庄重的姿势，而跪坐时如果没有外物的支撑，久坐之后，脚后跟、小腿等部位会被压得疼痛难忍。这里的“腓痛足痹转筋”就是长时间跪坐引起的腿部、足部的种种不适。那古人是如何解决这个问题的？在成都博物馆的成都历史文化展厅，有一件名叫“支踵”的漆器文物，乍看并不惊艳，但它却是古人的“护膝神器”，在跪坐时能减轻双腿和膝盖的压力。这件支踵，出土于成都老官山西汉木椁墓。实际上，这类器物最初在山东、湖北、湖南、四川等地汉墓中多有出土。它们造型相似，均为木质胎体，整体呈“t”形，有一个椭圆形略微下凹的面板，下面接一个束腰圆柱为底座，长30多厘米，宽10多厘米，通体高10至15厘米。早前，人们并不清楚其名称和用途。1975年，在湖北江陵凤凰山168号墓葬发掘中也出土了这样造型的漆器，与该墓中出土遣策（古人在丧葬活动中，用简牍记录的随葬物品清单）上的记载对应。后经专家研究，最后定名为“支踵”。支踵在汉代十分流行，可以将它看作一种木质的矮凳。结合汉代的画像砖，研究人员进一步解密了它的使用方法：人们跪坐时，将支踵夹在小腿之间，坐于几面之上，通过它支撑身体重量，避免双腿长时间过度弯曲，从而减轻膝盖和腿部压力。支踵不仅解决了跪坐时分担身体重量的难题，且轻质小巧、方便携带。跪坐时还可隐藏于衣袍之中，不易被人察觉，从而避免了因久坐失态带来的“坏坐”尴尬。古人坐、跪、跽的不同姿态，还有礼仪上的差异。《礼记·曲礼上》记载：“授立不跪，授坐不立。”据专家分析，“坐”和“跪”的区别就是臀部挨不挨脚后跟，挨了就是坐，不挨就是跪。而跪的时候上半身的姿态又衍生出“跽”和“跪”的区别，腰部放松、没有耸直就是跪坐；腰若上挺，则称跽坐，亦称长跪。成语“正襟危坐”中的危坐，就是将臀部抬离脚后跟，显得整个人高一些，形成的庄重姿势。因此，支踵也可以说是一种打造“跽坐”“危坐”庄重姿态的“神器”】

【陆逊于?203年?（建安八年）出仕，时年21岁。 ?陆逊本名陆议，字伯言，出生于江东陆氏家族。他于建安八年（203年）进入孙权幕府，开启政治生涯，历任海昌屯田都尉、定威校尉、帐下右部督等职】