第63章 关于《洛神赋》作者有一些想分享（3 / 3）

衣袂随风舞，长袖掩面久伫。体迅如飞凫，飘忽若神灵；凌波微步，罗袜扬尘。动静无常似危实安，进退难测若离若还。双目流转含情，玉颜光润；未语气若幽兰，容姿婀娜，令人忘餐。

风神屏翳息风，水神川后平波。冯夷击鼓，女娲清歌。文鱼腾跃护驾，玉鸾鸣响偕行。六龙齐驱云车，鲸鲵夹道，水禽护卫。越过北渚，行经南冈。洛神回转玉颈，启朱唇陈情：“恨人神殊途，怨盛年难逢！”举袖掩泣，泪落如雨：“哀良会永绝，此别隔世！无以为念，献江南明珠。身居幽境，心永系君王！”言毕隐去，神光消逝，我怅然若失。

离低岸登高丘，足行而心留。情思萦绕，回望生愁。盼洛神重现，驾轻舟逆流追寻。沿洛水忘归，思念愈深；长夜不寐，衣沾寒霜至天明。命仆夫备车马，将东归封地。执缰举鞭，却徘徊难去。

作者背景

曹植（公元192－公元232），字子建，三国曹魏着名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

公元222年（魏黄初三年），曹植受封鄄城王后赴洛阳朝见兄长魏文帝曹丕。归途经洛水时，感怀自身政治失意、思念早逝的嫂嫂甄氏，融合宋玉《神女赋》的文学传统，创作此赋。原名《感甄赋》，后为避讳改为《洛神赋》，成为中国文学史上“人神恋”主题的巅峰之作。

《洛神赋》整体赏析

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出的作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。