第58章 从宗教形式到社会公义（1 / 2）

你要大声呼喊，不要停止；

要提高你的声音，如同吹响号角。

向我百姓指明他们的过犯，

向雅各家指出他们的罪恶。

他们天天寻求我，

乐意明白我的道路，

好像行义的国民，

没有离弃他们神的典章。

他们向我求问公义的判语，

又喜悦亲近神，说：

我们禁食，你为何不看见呢？

我们刻苦己心，你为何不理会呢？

看哪，你们禁食的日子仍追求私利，

逼迫为你们劳碌的工人。

你们的禁食带来争吵和斗争，

以凶恶的拳头打人。

你们这样的禁食，

怎能叫你们的声音被听见呢？

难道这就是我所拣选的禁食——

叫人垂头像芦苇，

铺麻布和炉灰当床铺吗？

你可以称此为禁食，

称为耶和华所悦纳的日子吗？

我所拣选的禁食，不是这样吗？

不是要解开凶恶的锁链，

松开通轭的绳索，

使被压迫的得自由，

折断一切的轭吗？

不是要把你的食物分给饥饿的人，

将流浪的穷人接到你家中，

见赤身的给他衣服遮体，

而不隐藏自己不顾骨肉吗？

这样，你的光就必突然发出，如晨光照耀，

你所得的医治要速速临到。

你的公义必在你前面行，

耶和华的荣光必作你的后盾。

那时你呼求，耶和华必应允；

你哀求，他必说：我在这里。

你若从你中间除掉欺压人的轭、

指摘人的指头和恶毒的言语，

你若将食物分给饥饿的人，

使困苦人得满足，

你的光就必在黑暗中升起，

你的幽暗必变如正午。

耶和华必时常引导你，

在干旱之地使你心满意足，

使你的骨头强壮。

你必像浇灌的园子，

又像水流不绝的泉源。

你的百姓必修造久已荒废之处，

建立历代拆毁的根基；

你必称为补破口的，

和重修路径给人居住的。

你若在安息日不随私意，

不以私事为乐，

称安息日为可喜乐的，

以耶和华的圣日为可尊重的，

并且尊敬这日，

不走私路、不随私意、不说私话，

你就必以耶和华为乐。

耶和华要使你乘驾地的高处，

又以你祖雅各的产业养育你。

这是耶和华亲口说的。

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核心启示总结：

1. 宗教外衣的虚假：百姓虽有禁食、祷告等宗教行为，却同时行欺压、争斗之事，显示信仰与生活割裂。

2. 真禁食的本质：神所要的禁食是解开凶恶的锁链——追求社会公义，关怀弱势群体。

3. 信仰的实践性：真实的信仰体现于分享食物、接待穷人、庇护无家者等具体行动。

4. 安息日的真义：守安息不是形式主义，而是以神为中心，停止自我中心的追求。

现实指导意义：

1. 检验信仰的真实性：我们的信仰生活是否只停留在礼拜天？神看重的是周一至周六如何对待同事、雇员和弱势群体。

2. 从仪式到行动：禁食祷告若只停留在宗教仪式，却对身边的不公义视而不见，这样的信仰是空洞的。真正的属灵操练必然带来社会关怀。

3. 信仰的社会维度：个人得救与社会公义不可分割。神要求我们成为补破口的——修复人际关系、社