第61章 两种方式，一种战争（3 / 7）

已久的思绪：“旧学之弊，在于过于重’道’而轻’器’，空谈心性，面对洋枪洋炮时，圣贤道理显得苍白无力。它培养的顺民，讲得是服从秩序，约束自己，忠君爱国。

而西学之险，在于其’器’与’术’的背后，有一套强大的价值与逻辑，如果是只学其表，不究其里，学成了也终不过是替洋行算账的买办，或者是给别人的学问发明添砖加瓦，低人一等。”

“你我先受传统启蒙，知星汉灿烂，文明悠长，此为根基，知道自己是谁，血脉文明来自哪里。便是下了地府，魂魄也不会和洋鬼子搅和到一起去。后努力精研西学，为我华人自强添一份力，学以致用。或许才是眼下合适港澳的教育之路。”

“目前仍要做两件事。”

他转向林怀舟，眼神变得温柔：“第一，你的医学院计划，要加快。那不仅是救人的地方，更是一所示范。我们要办一所我们华人自己的西式学堂，培养我们自己的医生。等医学院走顺了，接下来就是华人的高等学府，也要尝试建立起来。我们不仅能学会鬼佬的本事，还能比他们做得更好。”

然后，他的目光又回到伍廷芳身上，“第二，还是办一份我们自己的报纸。一份中文报纸。就在香港本地招募人才，把公报也做起来。”

“不仅要揭露鸦片之害、洋行之苛，更要连载科普，讲解卫生之理、法律之要。

不仅要报道海外华工之抗争，更要请如你这般学贯中西的贤达，撰文深入浅出地剖析西洋强盛之本源，反思我辈积弱之根由。

他们用英文在《孖剌西报》上蛊惑人心，我们就要用中文，对着这十几万同胞，一字一句地开启民智，争夺话语之权！”

“他们有他们的舆论场，我们也要有我们的。

他们用英文对他们的皇帝和议员喊话，我们就用中文对我们的十几万同胞喊话。

我们要争夺的，不只是一个城市，几十条街，更是一个族群的人心。”

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中央书院内，两位访客在校监的陪同下，略显拘谨地走入校园。

走在前面的人身着半旧的长衫，脑后垂着一条精心梳理的辫子，正是来自南海西樵的青年士子康有为。

他此次南来省亲，特意来香港游学，要亲眼看看这传闻中“全盘西化”的城市究竟是何光景。

踏入校园的一刻，康有为的脚步便慢了下来。

他的目光掠过修剪齐整的草坪、坚固宏大的红砖建筑、宽敞明亮的玻璃窗，以及那些步履轻快、神情自信的中西学子，原本矜持的脸上难以抑制地浮现出羡慕。

这井然有序的场面，迥异于内地任何一座书院或官衙，与他所熟悉的广州城厢的破败、官场的暮气形成了过于强烈的对比。

课后，梁文杰见这位士子打扮的访客独自立于廊下，望着操场上奔跑的学生出神，便主动上前，招呼道：“先生可是初到香港？”

康有为回过神来，连忙拱手还礼，“在下南海康祖诒，冒昧来访。见香江气象，实在是…震撼人心。”

他指向周围的建筑，“梁同学，你们平日在此，所学皆是这些泰西之学问？”

“正是。”梁文杰点头，

“格致、算术、地理、英文、历史，皆有所涉猎。先生方才所见之辩论，亦是日常功课。”

康有为深吸一口气，

“我自幼读圣贤书，知中国乃天朝上国，文物制度远胜夷狄。然今日见此弹丸之岛，道路整洁，屋舍俨然，市政井井有条，民众……甚至颇有法度。

反观内地，民生凋敝，官场腐蠹，遇西人则屡战屡败……”

梁文杰看着这位年长自己不少的士子，心中猜到此人恐怕来了香港，对心中所学一片失望，怕是更起了几分哀痛之意，便认真答道：“康先生，学生浅见，我在此读书，观西人之学，其长处在于格物致知，探究宇宙万物之规律，进而转化为实用之技术、精良之制度。其政体、律法、商务、教育，皆环环相扣，以求富国强兵、便民利民。”

他指了指自己的脑袋，又指向远方：