第22章 土地（6）（2 / 4）

法庭下的战斗，你们未必会输。”

“法庭？”

“斯特林先生，您在美国生活了一辈子，应该比我更清楚。所谓的法庭，不过是强盗们用来分赃的桌子。当他们发现用规矩赢不了我们的时候，他们就会毫不犹豫地掀翻桌子。”

“我更担心的，是那些看不见的刀子。”

“就像昨天，那些被裹挟的农民一样，”

陈九的声音压得很低，“旧金山和萨克拉门托的报纸，您也看了。黄祸、苦力寄生虫、道德败坏的集合体……他们在煽动仇恨，在制造恐慌，在为下一次屠杀准备理由。”

“我一直想问您，斯特林先生。”

“您学识渊博，文笔犀利，比任何人都清楚那些谎言的恶毒。您也认识那些报社的主编，甚至您的朋友中不乏有影响力的人物。可是，为什么？为什么在过去的一年里，面对那些铺天盖地的污蔑，您却一言不发？您明明可以写信去反击，去揭露真相，去告诉外面的世界，我们到底是一群什么样的人。可您……选择了沉默。”

亚瑟·斯特林并没有立刻回答。他只是缓缓地转过身，将视线从那片生机勃勃的田野上移开，投向了堤坝之外那片依旧被晨雾笼罩的、充满敌意的广阔世界。

“陈，”

“我之所以沉默，不是因为怯懦，也不是因为冷漠。”

斯特林的声音变得严肃起来，“恰恰相反，正是因为我太清楚这个国家的脾性，太了解那些躲在民意和‘法律’背后的人有多么阴险，我才必须保持沉默。我的沉默，不是退让，而是一种策略。一种……保护这片农场的策略。”

“策略？”

“是的，策略。”斯特林点了点头，他指了指堤坝之内那规划得井井有条的社区，

“陈，你有没有想过，你这座农场，在那些外面的人眼中，究竟是什么？”

不等陈九回答，他便自问自答地说了下去：“在普通白人劳工眼中，你们是抢夺他们饭碗的人，在土地投机商眼中，你们是占据了肥肉的钉子户，在那些政客眼中，你们是用来煽动民众、换取选票的绝佳工具。但这些，都还不是最致命的。”

“最致命的是，如果把这座农场真正的运作方式，你们内部的制度，公之于众，那么在那些真正掌握着这个国家权力的精英眼中，这里就会立刻从一个经济问题或者说种族矛盾，升级为一个思想问题，一个制度威胁。到那时，等待你的，将是毁灭性的打击。”

“不会有人给你昨天那样的机会。”

“陈，你建立的这个地方，是一个奇迹。但这个奇迹，恰恰是建立在对这个国家最核心价值观的颠覆之上。你明白吗？”

“这里，土地是公有的，所有产出归集体所有，社员们按劳分配，不是为了利润，而是为了共同的扎根活命的决心。你们有自己的学堂，自己的诊所，为老弱病残提供庇护，这实际上是一种最原始的社会保障。你们甚至发行自己的劳动券，在这里，它比美元更重要。你想建立的是一个完全自给自足、互助合作的社群。”

“这一切，在我看来，是高尚的，是合理的，是通往一个更美好世界的尝试。可是在外面那些人的眼中，这是什么？这是对私有财产神圣不可侵犯这一立国之本的公然挑战！他们不会把这里称作合作农场，他们会贴上一个更可怕的标签——主义！”

主义这个词，对于19世纪70年代的美国而言，充满了革命的、甚至是颠覆性的意味。

它与欧洲的工潮、巴黎公社的血腥记忆紧密相连，是所有既得利益者和保守势力眼中的洪水猛兽。

“你或许不了解我的老师，罗伯特·欧文先生。”

斯特林的声音里带着一丝遥远的敬意，

“他是一位伟大的理想主义者，也是一位成功的实业家。他坚信，人的性格并非天生，而是由环境塑造的。只要创造一个理性的、合作的、充满关爱的环境，就能消除贫困、犯罪和一切社会弊病，建立一个新道德世界。”

“为此，他倾尽毕生财富，在美国印第安纳州的荒野上，建立了一个名为新和谐村的