第343章 舌战群儒，荆襄归心（2 / 3）

名士拱了拱手，语气却带着质问，“《论语》有云：‘不患寡而患不均，不患贫而患不安’。将军在竟陵，重商贾，兴工坊，固然使仓廪充实，然则商贾逐利，工巧丧德，长此以往，必使民心趋于狡诈，风俗流于奢靡！此与圣人所倡‘重义轻利’、‘耕读传家’之古训，岂非背道而驰？更有甚者，将军擢升寒门，委以重任，而轻慢士族，此非扰乱纲常，动摇国本乎？”

此言一出，不少持传统观念的士人纷纷颔首，目光聚焦于林凡，看他如何应对。

**徐庶正论，庞统奇辩**

面对这尖锐的质疑，林凡并未立刻回答，而是将目光投向左侧的徐庶。

徐庶会意，从容起身，向四周揖礼，朗声道：“老先生所言，引圣人之言，固然有理。然，圣人亦云：‘因民之所利而利之’。当今之世，烽火连天，百姓流离，饿殍载道。首要之务，在于‘生存’，在于‘安定’！我竟陵新政，鼓励工坊，非为逐利，乃为强兵足食！工坊所出之坚甲利兵，可御外侮，保境安民；所产之农具织物，可利耕作，暖人身躯。此非‘利’，乃‘义’之所在！若空谈仁义，而任由百姓冻馁死于沟壑，此仁义，与吃人之恶何异？”

他顿了顿，声音愈发清越：“至于重商，商通有无，货殖流转，方能聚四方之财，养一方之民。竟陵若无商贸之利，何来钱粮养军抚民？何来物资抵御曹贼？至于擢升寒门，更非轻慢士族。《尚书》有云：‘明明扬侧陋’。选贤任能，唯才是举，乃自古明君之策。岂能因出身门第，便埋没英才？若士族子弟确有才德，我竟陵亦虚位以待！我主公立‘求贤馆’，设‘考功课吏法’，便是要为所有有志之士，开辟一条凭借才学建功立业之坦途！此非乱纲常，乃是破陈规，立新序，以应时势！”

徐庶的辩驳，立足于现实困境，引据经典而不泥古，逻辑清晰，情理兼备，顿时让不少中立的士人陷入沉思。

然而，反对者岂会轻易罢休？又一位来自江夏、以诡辩着称的狂生（可设为孙权方面煽动者）起身，语带讥讽：

“徐元直先生好一番高论！然则，林将军所为，与昔日王莽何异？皆以‘新政’为名，行篡逆之实！擅改官制，僭越封赏，此非人臣之道！更兼其工坊之中，多有‘妖器’产出，如那轰鸣之物（指轰天雷），如那窥远之镜（可能指早期望远镜雏形），此等非圣无法之物，岂非祸乱天下之端？”

这次，不等徐庶回应，右侧的庞统早已按捺不住，嘿然一笑，站起身来。他身材矮小，其貌不扬，但一站起，那睥睨的气势便让那狂生为之一滞。

“我道是谁，原来是‘江夏名嘴’！”庞统语带调侃，毫不客气，“足下将林将军比作王莽，实在是滑天下之大稽！王莽伪善篡汉，祸乱天下，而林将军起于微末，平定荆南，收服交州，抵御曹贼，保境安民，使百万黎庶得享太平！此等功业，岂是王莽那等沽名钓誉之辈可比？”

他话锋一转，更加犀利：“至于所谓‘妖器’？更是无稽之谈！昔日黄帝造舟车，周公制礼乐，孔明制木牛流马，岂不皆是‘新物’？何以先贤制器便是利国利民，林将军制器便是‘妖法惑众’？尔等食古不化，抱残守缺，见不得丝毫新物，与那井底之蛙何异？那轰鸣之物，可御强敌，保我疆土；那窥远之镜，可察敌情，明辨四方！此乃上天赐予智者破敌安邦之利器，在尔等眼中，竟成了祸端？真是可笑！可叹！”

庞统的辩驳，如同匕首投枪，辛辣直接，充满了战斗精神，将那狂生驳得面红耳赤，哑口无言。他那不拘一格的风格和强大的气场，也让在场许多人耳目一新。

**林凡定音，民心所向**

几轮激烈的辩论下来，徐庶的正气凛然，庞统的机变锋锐，相辅相成，将反对者的诘难一一化解，并将竟陵新政的合理性与必要性阐述得淋漓尽致。会场的气氛，已然悄然转变，越来越多的士人开始倾向于竟陵一方。

这时，林凡缓缓站起身。全场的目光，瞬间聚焦于他。

他并未直接反驳剩余的零星质疑，而是目光平和地扫过全场，声音沉稳而有力，清