第19章 触犯众怒（2 / 3）

和组织机构也要按照土地或私产的多少被划分户等，但他们当中的上等户和中等户所缴纳的助役钱只有其户口等级所应缴纳的免役钱的一半（下等户照例无需缴纳）。

总之，只要你是有钱人家，只要你是农村或城市里的上等户，那么你就要给钱，否则你就老老实实地去服役。我们再说得形象一点，从此以后宋朝的上等户居民需要向国家缴纳一笔税，但这笔税可以让你逃脱各种名目的差役之苦，意即花钱买自由。再说得明白一点，这个免役法其实就像是宋朝政府向民间所征收的一笔“富人税”，只是这个富人税的起征点相较于今比较低而已。

这样解释之后，相信大家就能够明白反对免役法的人都是些什么人了吧？可以这样说，除了数量庞大的下等户和孤寡老弱家庭，这个免役法可谓是遭到了宋朝整个“资产阶级”的集体憎恶。可是，为什么某些下等户后来也开始反对它了呢？为什么免役法最后会在反对派的猛烈攻击下惨遭废除呢？因为宋朝的百姓无论是农村户口还是城市户口都会每隔数年就进行一次户口等级的重新评定，出于某些不可告人的目的，某些官员就把某些本是上等户的家庭给划归为下等户，而某些本来就贫弱的下等户却被划归为上等户。如此一来岂能不天下大乱继而民情汹汹？而免役法又岂能不遭到那些本就贫困的人家的嫉恨和反对呢？ 当然，反对派的这些卑劣的招数要在后面才会出现，我们到时候再讲。

我们最后还要补充的一点就是，除了免役钱和助役钱，宋朝的这些富人们和小资以及小康家庭另外还需缴纳一笔钱，这笔钱的数额是免役钱或助役钱的百分之二十，而它的名目则是“免役宽剩钱”。 这个免役宽剩钱又是个什么玩意儿呢？按照官方的说法，这笔钱是为了应对未来可能会出现的各种自然灾害（水灾、旱灾、地震）或是战争而向政府提前缴纳的一笔救济款，你也可以将此理解为这些有钱人提前为将来可能会发生的天灾人祸所进行的一次集体募捐，可问题就在于不管今年是否会发生什么灾祸，这笔钱你都得交，而且也并不存在退款一说。

提到这个“免役宽剩钱”的时候我为什么要用到“玩意儿”这个词呢？而这个词又折射出我个人的一种怎样的态度呢？答案显而易见！我个人向来反对和反感个人崇拜以及脑残粉这类现象，喜欢一个人就认为这个人浑身上下什么都好，就连放屁都是香的，讨厌一个人就认为这个人一无是处，无论他做什么都是错的——对此，我只能说这种人不配有脑子。 我之前已经表示过自己在王安石变法这一历史事件上的态度和立场，但是这并不意味着我就是他的脑残粉，更不代表我对新法的所有法令和条款都是支持和赞同的。

这里我们先不说保甲法，就说这个免役法。很明显，免役法是具有时代进步性的，而通过它更是能让宋朝政府的财政收入得以迅速增长，而对于这个免役钱以及助役钱我也是没有异见的，但唯独这个免役宽剩钱让我瞬间也不禁要认同反对派的观点——王安石此举存在敛财甚剧的嫌疑，甚至已经到了为国谋财不注意吃相的程度。

这个免役宽剩钱其实说白了就是政府的一项应急储备资金，可这钱难道不应该从国家财政预算里面出吗？单独在民间收取这笔钱难道不正好给了新法反对派一个“加重百姓负担”的指控罪名吗？与其如此，将这笔钱稀释到免役钱或助役钱里边不是更好吗？诚然，你王安石可以说自己这样做是为了做到账目公开，况且大家也都知道这笔钱不管怎样都是羊毛出在羊身上，可这世间有些事不能用“道”去践行，而是要用“术”，作为政治家这是最基本的修为和素养。还是那句话，真正的君子成不了优秀的政治家，要做一个优秀的政治家就不能处处行君子之道。

更让人不得不为王安石所担心的是，由于此前他所推出的新法已经把宋朝的官僚、商贾和地主集团给得罪了，而现在随着免役法的推行他又把宋朝数量庞大的资产阶级和小资也给得罪了。保甲法就更别说了，这项法案所涉及的是整个农村社会，无论你是地主还是佃户，也无论你是有钱人还是穷人，只要你家里有两个以上的男丁，那么你都得为国免费“服兵役”。

这些意味着什么？