第1261章 一决雌雄（1 / 2）

高士奇闻言，心领神会，立即附和道：

皇上圣明！罗刹国人素仰我朝天威，然多不知我朝文治之盛。今日太和殿上，群贤毕至，若不作诗纪盛，岂非可惜？臣方才草成一首《玉阶雪霁》，虽不成格调，愿为抛砖。

康熙笑道：烟波钓徒，动作倒快。诵来！

高士奇再拜，随即以他特有的清朗声线，吟出一首七言绝句：

《太和殿元日雪霁》

昨夜琼瑶满帝京，今朝晴日照蓬瀛。

阶前玉笋排班立，疑是银河洗甲兵。

此诗看似写景，末句疑是银河洗甲兵却暗含深意。银河洗甲兵，典出杜甫洗兵甲，意为停止战争。

然而高士奇此处反用其意，银河既已洗甲兵，则地上甲兵更当崭新亮相。

这既呼应了方才备战罗刹的国策，又暗示大清兵精将勇，甲胄鲜明。

短短二十八字，举重若轻，将雪景、朝仪、国策融为一体，确是才子手笔。

康熙品咂片刻，赞道：高士奇此诗，含蓄蕴藉，有唐风余韵。银河洗甲兵一句，甚有意味。

他转向李光地，厚庵先生，你乃理学宗师，何不来一首哲理之诗？

李光地略一沉吟，起身道：臣方才见雪后初晴，万物明净，忽有所悟。圣人云：智者乐水，仁者乐山。臣以为，知者亦当乐雪，因其洁白无瑕，可涤荡尘心。臣献一首《雪后明心》。

《元日雪后明心》

六出飞花涤旧尘，天心呈瑞示更新。

玉阶琼宇皆清净，始觉灵台不染嗔。

李光地此诗，纯以理学入诗，强调的清净。

他将雪后初晴之景，与理学存天理、灭人欲的心性修养相结合，告诫众人（尤其是康熙帝）当保持灵台清明，不为外物所扰。

在备战罗刹之际，这种提醒尤为可贵。

康熙帝深知其意，正色道：厚庵先生此诗，深得《大学》正心诚意之旨。朕当铭记于心。

陈廷敬见李光地以理学入诗，不甘示弱，也起身道：臣亦有一首，题为《瑞雪丰年》。

《元日瑞雪丰年》

千里同云覆九垓，元旦瑞雪应时来。

田家预卜丰年兆，共沐皇恩遍草莱。

陈廷敬此诗，风格与李光地迥异。

他不谈心性，不谈兵甲，只谈民生。

所谓瑞雪兆丰年，将天降瑞雪与百姓福祉直接挂钩，最后一句共沐皇恩遍草莱，更是将自然祥瑞归于帝王恩德。这种写法，既朴实又深刻，体现了儒家民为邦本的思想。

康熙帝深为嘉许：说岩先生此诗，体恤民瘼，有古大臣之风。

徐乾学见同僚们纷纷献诗，也起身道：臣才思迟钝，方才苦吟良久，得《咏雪》一首，虽无深意，亦献丑于圣前。

《元日咏雪》

谁将玉屑散瑶空，一夜蓬莱幻境同。

莫道天工无巧手，为皇圣德补天功。

徐乾学此诗，极尽华丽之能事。

他将雪比作，将京城比作，最后更将降雪归于为皇圣德补天功，马屁拍得不着痕迹。

这种以自然现象直接歌颂圣德的手法，虽略显直白，却也符合元日喜庆的氛围。

康熙帝笑道：健庵先生不愧才子，出口成章。

轮到索额图时，这位满洲大将挠了挠头，有些不好意思地说：奴才实在不会作诗，方才高大人教了奴才几句，奴才背出来，请皇上别笑。

康熙莞尔：但说无妨。

索额图便扯着嗓子，用满语腔调的汉语念道：

《满洲武士元日歌》

雪花那个飘飘，北风那个吹，咱们大清国呀，真呀真雄威！

皇上那个圣明，罗刹那个鬼，叫它滚回去呀，不许那个来！

此诗一出，满殿皆惊，随即爆发出善意的笑声。

索额图这首诗，完全不合格律，不押韵脚，倒是像一首满洲民歌。

但细品之下，却也真挚可爱，尤其是叫它滚回去呀，不许那个来，直白地表达了驱